《十批判书》中的儒学研究——学术史视阈中的郭沫若
2016年11月08日 来源: 作者:
郭沫若先秦儒学研究有三个特点,一是将包括孔孟学说在内的整个先秦学术思想史探索,牢固地建立在社会史研究的深厚基础上。二是其整个研究工作不仅以广阔深入的社会史研究为前提,而且具有多学科尤其文字学和文献学的深厚根基。三是其通过独辟蹊径的探索,初步揭示了上古儒家学派的源流,并还世间一个较为真实的孔子。
“世上本无完美的学术,郭沫若的儒学研究因而也并非无可批评商榷的余地。郭氏本为一个极富于感情的学者,他对孔子的现代色彩浓郁的评价语言,也不免有所偏爱以至拔高之处。同时,如果一味地偏于从对立面的批评来探讨勾勒孔子的真相,也是有片面性和局限性的。但从郭氏的整个研究看,他主要是借此入手探寻对立双方的基本立场,其后即更多地从正面或正反多方面展开研究了,而他对于先秦儒家尤其孔子的评价,经受了几十年曲折发展的学术历程的验证,至今看来仍大体是公允和公正的。”
(彭邦本)