⑴这首诗作于1937年7月14日，最初见于《由日本回来了》一文，发表于同年8月4日上海《大晚报》。 

⑵廿四传花信，指二十四番花信风。有鸟志乔迁，用《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”诗意。这两句暗示作者已选定7月24日为乘船归国的日期。 

⑶泰岱即泰山，“五岳”之首，古人常用为崇高、伟大的象征。汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 

⑷ 《论语·泰伯》：“唯天为大，唯尧则之”，后因用尧天称颂理想中的太平盛世。这里隐指祖国的天地。 

⑸鹰、鹗都是猛禽，比喻壮勇之士。晋左思《三都赋·吴都赋》：“鹰瞵鹗视。”轻鹰鹗，在这里有勇敢赴难之意。 

⑹这首诗作于1937年7月26日，作者由日本归国途中，最初发表于同年8月3日上海《立报·言林》。诗用鲁迅《为了忘却的记念》一文里的一首七律的原韵，全诗为：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。” 

⑺投笔，弃文就武。《后汉书·班超传》：“(超)家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎?’请缨，投军报国。《汉书·终军传》：“军自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。” 

⑻夏，华夏，中国的古称。周代王室将国土分封诸国，因此又称诸夏。这里指祖国。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 

⑼一戎衣，旧有两种解释，《书·武成》：“一戎衣，天下大定。”伪孔《传》：“衣，服也。一着戎服而灭纣。”又一说，一戎衣，即“壹戎衣”。《礼记·中庸》“壹戎衣而有天下。”壹，通“殪”，歼灭；戎，大；衣，殷，汉郑玄注：“衣读如殷，声之误也；齐人言殷声如衣。”“壹戎衣”即歼灭大殷。后泛指作战歼敌。 

⑽这首诗作于1937年7月27日作者由日本归国途中，最初发表于同年8月10日上海《光明》半月刊第3卷第5号，题为《黄海舟中》。 

⑾这首诗作于1937年8月7日，最初发表于同年8月25日上海《救亡日报》，题为《有感》，又载同年8月30日上海《救亡日报》、《由“有感”说到气节》一文。 

⑿金台，又称黄金台，在今河北省易县东南，相传为战国时燕昭王所筑，置千金于台上，延请天下士。廉颇，战国时赵名将，勇闻诸侯；后因得罪赵王，先后出奔魏、楚，但常思回赵国。 

⒀ ■■，敦厚的样子。《诗·卫风·氓》：“氓之■■，抱布贸丝。”编，编入户籍的意思。编氓，即普通人民。《宋史·汪大猷传》：“贷钱射利，隐寄田产，害及编氓。” 

⒁这首诗作于1937年8月，初见于作者《由“有感”说到气节》一文，发表于同年8月30日上海《救亡日报》。 

⒂陈叔宝(553－604)即陈后主，南朝陈皇帝。公元582至589年在位时，大建宫室，穷奢极侈。祯明三年(公元589年)隋兵入建康(今江苏南京)时被俘，在洛阳病死。南冠，原指楚人所戴之冠，据《左传·成公九年》记载，晋侯见楚囚钟仪，问道：“南冠而絷者谁也?”后因用南冠作为囚徒的代称。据《南史·陈本纪》载，隋兵破陈，后主陈叔宝被俘至长安，竟向隋文帝乞求“得一官号”隋文帝说：“叔宝全无心肝。” 

⒃这首诗作于1937年9月8日，初见于《前线归来》一文，发表于同年9月13日上海《救亡日报》。 

⒄升、恒，《周易》卦名。《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”这里有发展向上的意思。 

⒅这首诗写作时间未祥。最初发表于1937年10月10日上海《立报·言林》。 

⒆春申江，上海市内黄浦江的别称；又简称申江，相传因战国时楚春申君黄歇疏凿此江而得名。 

⒇杏■，即钱杏■，笔名阿英。嗜痂，独特的爱好。《宋书·刘穆之传》载：刘穆之的孙子刘邕嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。后因指有怪癖的嗜好。