2026年6月6-7日，郭沫若与中华文化遗产保护、传承与发展暨马踏飞燕与“一带一路”学术研讨会在甘肃武威召开。来自中国社会科学院、北京师范大学、山东大学、四川大学、兰州大学、西南大学、故宫博物院等国内35所高校、科研院所、文博单位60多位专家学者参会。

　　6月6日上午，开幕式由中国郭沫若研究会副会长、山东师范大学文学院教授魏建主持，武威市委副书记王洋与中国社会科学院学部委员、中国郭沫若研究会会长卜宪群研究员先后致辞。

　　研讨会上，多位专家学者先后作主旨发言，思想深邃、视角宏阔，为研讨会奠定了厚重的学术基调。中国社会科学院历史理论研究所研究员张顺洪以《〈尚书〉中奴隶制时代信息略考》为题，从郭沫若《奴隶制时代》出发，系统考察《尚书》中关于奴隶制时代的信息，揭示了文献史料与社会形态研究的互证价值。东北师范大学历史文化学院谢乃和教授以《从东周诸子学说看中国“早期国家”本土生成理论——接续郭老<中国古代社会研究>的一点思考》为题，指出东周诸子的“天命封建”学说具有三代历史的真实素地，为构建中国历史学自主知识体系提供了重要本土理论资源。乐山师范学院杨胜宽教授以《郭沫若诸子研究视野下的国别论——晋》为题，深入剖析了郭沫若对“三家分晋”历史事件的学术判断及其在历史剧创作中的艺术处理，揭示了历史研究与艺术创作之间的张力与互补。兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林教授以《西汉凉州的历史地位》为题，认为西汉时期凉州在经营匈奴、西域、西羌三方过程中始终扮演着重要角色，是中原文化、科技向西传播的重要中转站，为后世的长远发展奠定了雄厚的物质、文化、制度等多方面的基础。中国社会科学院历史理论研究所左玉河研究员以《借古喻今：抗战时期郭沫若的历史剧创作》为题，系统阐述了郭沫若六部抗战历史剧“失事求似”的创作原则及其“古为今用”的现实关怀，指出郭沫若通过历史剧实现了史学精神与艺术创造的高度统一。北京师范大学历史学院张越教授以《郭沫若史学研究中的几个具体问题辨析》为题，结合当下中国马克思主义史学史叙事中有关郭沫若对中国马克思主义史学形成的贡献问题，进行了深入论证，认为在研究层面需实事求是加强郭沫若研究，推进相关评价问题良性发展。山东师范大学文学院魏建教授在《也谈郭沫若历史剧〈棠棣之花〉中的“剧中曲”》中，深入分析了“剧中曲”在抗战动员、话剧民族化探索中的多重功能，揭示了郭沫若对中国现代戏剧文体生成的重要贡献。

　　6月7日上午多位学者继续主旨发言。陕西师范大学人文高等研究院李继凯教授以《丝路学视域中的郭沫若及其书迹》为题，指出郭沫若的足迹与陆上、海上丝路深度交织，其诗文、题字与学术成果形成了独特的“沫若丝路遗产”，为当代丝路文化传承提供了宝贵资源。乐山师范学院四川郭沫若研究中心主任廖久明教授以《论二十世纪五十年代的“人心向院”现象》为题，深入分析了二十世纪五十年代知识分子向往中国科学院的深层原因，揭示了生活条件、工作重视与人格尊重对人才集聚的重要作用。四川大学文学与新闻学院李怡教授以《美术的趣味：郭沫若文化遗产研究的起点》为题，结合重读郭沫若1929年翻译的《美术考古一世纪》一书，探析郭沫若从文学家、创作者转向历史研究，特别是文化遗产研究、文物考古的内在思路与想法。河南大学历史文化学院院长祁琛云教授以《凉州六谷部与北宋前期朝廷对西北边疆的经营》为题，系统考察了北宋前期“联蕃制夏”策略的成败得失，为理解西北边疆治理提供了历史镜鉴。中国社会科学院考古研究所刘瑞研究员以《王廷芳关于郭沫若与铜奔马回忆的第二次刊文》为题，通过梳理王廷芳致彭卿云书信等一手资料，还原了郭沫若发现、定名、推介铜奔马的关键历史细节，为铜奔马研究提供了珍贵的学术史料。

　　分组研讨环节，各位专家学者紧扣郭沫若史学研究与中华传统文化的传承与辨析、郭沫若文学作品中的古典文化内涵与现代诠释、郭沫若考古学方法及应用研究、郭沫若有关文化遗产保护传承思想研究、郭沫若文化思想与“凉州学”构建、铜奔马为纽带的“一带一路”文旅融合实践研究、以及其他如丝绸之路上的茶马贸易与文化交流、河西走廊的养马业与马政制度、马文化遗产的保护与活化利用等马文化相关议题进行了深入交流探讨。与会学者认为，郭沫若作为20世纪中国文化的巨匠，在文学、史学、考古学、古文字学等诸多领域留下了丰厚的学术遗产。其立足传统、面向时代，秉持“古为今用、推陈出新”的科学理念与治学态度挖掘、活化中华优秀传统文化，为新时代文化遗产的保护传承、创新发展，以及中国自主哲学知识体系的建构工作，提供了重要的学术参照与实践借鉴。铜奔马作为中国旅游标志，丝路文明瑰宝，正是在郭沫若先生关注与推动下，让这件承载着开放包容、昂扬奋进民族精神的艺术瑰宝走出展馆、走向世界，成为跨越国界的世界文化名片，“一带一路”人文交流的珍贵纽带。

　　本次研讨会的成功召开，不仅是对郭沫若学术思想与文化贡献的深切缅怀与系统传承，更是深化了文物活化利用的学术路径与实践探索、理论内涵与实践维度、研究体系与创新范式，为推动新时期中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展注入了新动力。