众所周知，郭沫若是我国杰出的作家、诗人和戏剧家，马克思主义的历史学家和古文字学家，同时他还是革命的思想家、政治家和著名的社会活动家。他是中国共产党这支革命队伍中坚定的一员，也是一个时代文化复兴的“主将”和“向导”。但某些别有用心者却肆意炒作“郭沫若是‘墙头草’，谁得势就靠谁”，“1958年入党，早年并不坚定”，“在日本时曾脱党”等谣言，导致一些普通民众对郭沫若形成误解。实际上，郭沫若早在1927年就加入中国共产党，从此往后，他便将自己的生命融入到党的奋斗和人民的事业中。

　　

　　郭沫若1924年研读并翻译完河上肇的《社会组织与社会革命》后，思想上开始转向马克思主义。随后在中共领导人瞿秋白等人的推荐下，郭沫若于1926年3月前往广东，就任广东大学文科学长，并在此期间向中共党组织提交入党申请书。根据时任中共广东大学总支书记的徐彬回忆，粤区区委认为郭沫若宜先到军队中通过实际工作进行锻炼，待积累革命经验后再议入党事宜[1]，这一决策体现了国共合作时期党组织的策略性考量。1926年7月，郭沫若加入国民党，参加国民革命军北伐，后担任北伐军总政治部副主任。虽然此时他是国民党员，但其思想立场始终与马克思主义紧密连结在一起。正是如此，当他发现蒋介石背叛革命、背叛民众，成为一切反革命势力的中心力量时，会毅然写下《请看今日之蒋介石》这篇檄文。

1927年春，郭沫若（前左2）在南昌与第二军副党代表李富春（前右1）、第三军党代表朱克靖（前右2）、第六军副党代表林伯渠（后右3）、总政治部秘书李一氓（后左2）等人的合影。

1927年4月10日，《湖南日报》转载郭沫若《请看今日之蒋介石》一文。

　　

　　1927年8月，南昌起义爆发时，郭沫若虽人在九江，但他已被任命为起义部队宣传委员会主席。他匆匆来到南昌，在起义军撤退的前一天赶上了队伍。起义军一路行军，于8月底到达瑞金。在这里，周恩来和李一氓作为入党介绍人，为郭沫若和贺龙举行了入党仪式。李一氓在其《北伐和南昌起义》中回忆：“在瑞金的时候，周恩来同我商量，要介绍郭沫若入党。究竟是郭沫若提出在先，还是组织上要他入党在先，现在无从说起。我看这不是一个重要问题，因为当时对郭沫若来讲，入党的时机已经成熟。”[2]郭沫若是在革命最危急的时刻加入中国共产党的，只不过他是秘密加入的共产党，连起义部队中有些中共党员也不知道，更不用说起义部队之外的人了。

　　

　　1928年，大革命失败后，郭沫若流亡日本。根据周恩来秘书吴奚如的回忆：“郭老去日本隐居，专心从事学术研究和著作，那是经过当年党中央决定，保留党籍，完成党给他的一项重大任务的。”[3]在日本的十年间，郭沫若从事中国古代史和古文字学的研究工作，用马克思主义方法研究中国古代社会，写出《中国古代社会研究》这样的奠基性著作，并积极支持留日青年和国内文艺界的革命文化运动。

流亡日本期间，郭沫若完成了《中国古代社会研究》和多种古文字研究著作。

　　许多人谣传郭沫若在此期间“自动脱党”，这大多是根据瞿秋白被国民党军队逮捕后，《国闻周报》记者对他的“访问报道”而来的。记者问及“鲁迅、郭沫若、丁玲与共党关系若何”时，瞿秋白回答：“郭沫若到日本后，要求准其脱党，……以在日如不脱党，处处必受日本当局干涉，不能安居。苏维埃中央原谅其苦衷，已准其脱党。”[4]中国历史研究院李斌研究员认为，这段访问记存疑较大。一方面，瞿秋白与郭沫若是关系紧密的战友，出于掩护战友的目的，他很有可能会说郭沫若已经“脱党”，为其减去不必要的麻烦；另一方面，访问记刊出时瞿秋白已经被杀害，这段文字的真实性已经无法证实，且孤证不足为凭。[5]

　　

　　1937年全面抗战爆发后，郭沫若毅然回国，以“无党派民主人士”身份任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长，开展文化抗战活动，并带动当时广大的民主人士向中共靠拢。在此期间，三厅其他普通党员单成立一个特支，而郭沫若、冯乃超、田汉、杜国庠和阳翰笙五个人同属一个特别党小组，由周恩来直接领导。特别党小组和特支完全独立，彼此没有关系。因此，几乎没有人知道郭沫若秘密党员的身份。抗战期间，不公开郭沫若的中共党员身份，是出于国共合作时期团结抗战大局的需要。正如周恩来1946年底给郭沫若的信中说的：“孤立那反动独裁者，需要里应外合的斗争，你正站在里应那一面，需要民主爱国阵线的建立和扩大。”

1938年4月1日，国民政府军事委员会政治部第三厅正式成立，郭沫若任厅长。图为郭沫若（右3）与政治部副部长周恩来（右2）、黄琪翔（右1）及杜国庠（左2）等人的合影。

　　郭沫若纪念馆藏有一件特别的藏品，有力地证明了郭沫若的党员身份。1938年5月18日，邓颖超在给于立群信件中提到：“你最惦记着的问题已经代你办好了，我和沫若兄二人作介绍人，请你准备好加进来罢！”[6]这是邓颖超用隐秘的方式告诉于立群，她“最惦记着的”加入中国共产党的问题已经办好了，由邓颖超与郭沫若作她的入党介绍人。按照中国共产党的章程，入党介绍人必须是党员。如果郭沫若当时不是中共党员，他又如何介绍别人入党呢？

邓颖超致于立群函（郭沫若家属捐赠）

　　

　　中华人民共和国成立后，郭沫若身兼中国科学院院长等多个重要职务。但有许多青年同志都非常关心郭沫若的思想立场，写信问他为什么没有入党。1958年，郭沫若以“重新入党”的形式公开了他的党员身份。作为文化界代表人物，郭沫若公开入党具有示范意义，既响应了群众的呼声，也体现了党对知识分子政治引导的策略性安排，符合党的事业发展的需要。此后的岁月中，他先后担任中国共产党第九届、第十届和第十一届中央委员会委员。

　　1958年12月27日《人民日报》刊载郭沫若入党的消息

　　

　　1978年6月12日，郭沫若因病逝世。在他的追悼会上，邓小平代表党中央致悼词，悼词中说道郭沫若“一九二七年参加南昌起义，同年八月加入中国共产党。……郭沫若同志是中国共产党的优秀党员。他一生热爱党，热爱祖国，热爱人民，对党的事业忠心耿耿。”[7]1986年中共中央组织部回复郭沫若著作编辑出版委员会有关郭沫若党籍问题的信中明确指出，郭沫若“1927年8月参加南昌起义时加入中国共产党。翌年经组织同意，旅居日本，继续为党工作。抗战时期归国后，即恢复了组织关系，在周恩来同志的直接领导下，以无党派民主人士的身份，从事抗日救亡运动和民主革命运动。1958年以重新入党的形式，公开共产党员身份。”[8]郭沫若的党籍和党龄得到了党组织的明确认定。

　　在白色恐怖的年代，郭沫若以笔为枪，揭露反动派面目；在异国流亡时，他心系家国，奠基马克思主义史学；在民族危亡的关头，他毅然归国，领导文化抗战事业；在新中国建设的浪潮中，他更是鞠躬尽瘁，赤诚为公。郭沫若的一生，是革命的一生，是奉献的一生。今天，我们澄清历史、还原真实，不仅是为了一位中国共产党杰出先驱的正名，更是为了铭记：真正的忠诚从未张扬，却能在岁月长河中闪耀出永不褪色的信仰之光。

　　

　　李斌：《流言与真相：革命视野中的郭沫若》，北京：社会科学文献出版社，2021年。

　　蔡震著，钟作英配图：《郭沫若画传》，南昌：江西人民出版社，2011年。

　　

　　[1] 徐彬如：《忆代英同志》，《六十年历史风云纪实》，北京：中国文联出版公司，1991年，第199页。

　　[2] 李一氓：《北伐和南昌起义（下）》，中共中央党史研究室编《中共党史资料》（第40辑），北京：中共党史资料出版社，1992年，第24页。

　　[3] 吴奚如：《郭沫若同志和党的关系》，《新文学史料》1980年第2期。

　　[4] 李克长：《瞿秋白访问记》，《国闻周报》第12卷第26期，1935年7月8日。

　　[5] 李斌：《关于郭沫若的党籍与党龄》，《海南师范大学学报（社会科学版）》2020年4期。

　　[6] 郭沫若纪念馆馆藏。

　　[7] 《在郭沫若同志追悼会上 邓小平副主席致悼词》，《人民日报》1978年6月19日。

　　[8] 《郭沫若全集·文学编》（第17卷），北京：人民文学出版社，1989年，第278页。